Впрочем, для аккомпанирования использовалась всякая инструментальная музыка. В сопровождении арф, флейт, тимпанов, лютней пелись гимны и песни, ис-полнялись стихи и танцы. Так было в Древнем Египте и повсюду в древнем мире: аккомпанемент считался наиглавнейшим назначением музыки. Не обходилось без участия музыкантов и при отправлении обрядов в честь наиболее почитаемых бо¬гов. Особенно пышное музыкальное убранство со¬путствовало культу Осириса, олицетворявшего умирающую и воскрешающую рас-тительность. Не менее интересные музыкальные традиции существовали и в других странах древнего мира.

ЯПОНСКИЙ ПОСЛАННИК ПОЕТ ДИПЛОМАТИЧЕСКИЕ НОТЫ

Странное зрелище открылось бы перед нами, если б вдруг мы оказались на ди-пломатическом приеме в каком-либо государстве древности, где происходила ауди-енция японского посланника. Развернув верительные грамоты, дипломат, представ-лявший интересы Страны восходящего солнца, обращался к иностранному прави-тельству не с речью, а... с пением. Поэтому в древней Японии выражение «диплома-тическая нота» имело двойной смысл: это был и документ, и своеобразное музы¬кальное произведение. Трудно сказать, пел ли посланник соло или под аккомпанемент. Кто знает, мо-жет быть, его выход сопровождался игрой на «трескучем» гобое — национальном японском инструменте наподобие куритель¬ной трубки, состоящем из морской рако-вины и мунд¬штука. Неведомо нам и другое: что именно пели японские посланники и как это фик-сировалось на бумаге. Эта музыка неизвестна сегодня потому, что мы не знаем нот-ного письма , которым пользовались в древней Японии. Хотя, например, до нас дошла система нотной записи, принятая в другой стране древнего востока — Индии. Здесь, на родине легендарных Нареды и Брахмы, нотное письмо возникло за-долго до того, как оно было изобретено в Европе. Древнеиндийскими уче¬ными была детально разработана весьма сложная теория музыки , во многом предвосхищавшая совре¬менную. Достаточно сказать, что гамма тоже со¬стояла из семи нот. Каждая но-та, как считали инду¬сы, отражала определенное состояние души. В Индии опоэтизировалось все, что связано было с музыкой. Но даже зная это, не может не вызывать удивления яркая образность и цветистость языка, которым написаны крупнейшие теоретические труды древнеиндийских музыковедов. «Зер-кало гамм и ме¬лодий», «Море эффектов», «Восторг обществ» — вот некоторые на-звания трактатов о музыке. А в «Свя¬щенной книге Нарайан» теория музыки изла-гается... в стихах — факт, по-видимому, единственный во всей истории музыки. В ней читатель мог найти главы о пении, пантомиме и игре на инструменте, назы-ваемом вина. В Индии, как и повсюду в древнем мире — мы уже упоминали об этом,— музыка была нерасторжи¬мо связана с пантомимой, поэзией, танцами. Ха-рактерно, что само слово «музыка» — по - индусски «сангит» — означает единство пения, инструментальной музыки и танца.

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12]