Впервые иероглиф, обозначающий слово «арфист», встречается в захоронении, относящемся к 4-й династии Древнего царства. Сами арфы, изображенные на ри-сунках этого периода, еще ничем почти не отличаются от простого лука. Совершен-но иным инструмент стал во времена 12-й династии. На одной из фресок, созданной в этот период, за¬печатлена такая сцена: мать, кормящая грудью ребенка, слушает стоящего рядом на коленях певца, которому аккомпанирует арфист. Его инструмент уже напоминает современную арфу. Но поистине «царским» этот инструмент стал в период правления основателя 20-й династии Рамзеса III. Арфу начина¬ют отделы-вать тонкой резьбой, золотом, черепаховой костью. Подножие инструмента украша-ется символическими фигурами сфинксов, зверей, головами богов и богинь. Разумеется, были в Древнем Египте и другие разнообразные инструменты. Мы специально остановились столь подробно именно на арфе, поскольку в истории это-го инструмента молено увидеть отражение важнейших страниц древнеегипетской истории. Интересным в этом отношении свидетельством является документ, относя-щийся к крупнейшему событию периода Нового царства — восстанию крестьян и рабов (примерно 1570 год до н. э.). «Тот, кто не знал даже тростниковой флейты,— пишет очевидец,— теперь стал владельцем арфы. Тот, кто прежде пел не для себя, восхваляет теперь богиню Мерт». Последняя фраза, возможно, станет более понят¬ной, если мы вспомним, что Египет был первой страной, где существовало и весьма почиталось сословие профессиональных музыкантов (кто «пел не для себя»). Не-трудно также сделать вывод, что до восстания занятие музыкальным искусством было до¬ступно, помимо профессионалов, лишь вельможам и жрецам. После восста-ния, по-видимому, произошла широкая демократизация музыкального искус¬ства. Игра на арфе перестает быть привилегией власть имущих. Меняется и характер изображаемых музыкальных сцен. На фресках, относя-щихся к тому времени, все чаще появляются теперь танцевальные эпизоды. Причем в движениях танцующих угадывается боль¬шая динамика и свобода. Иной — види-мо, более эмоциональной , выразительной, ритмически сложной — становится му-зыка. Подчеркнуто ритмическое начало этой новой му¬зыки подтверждается и появ-лением на этих изобра¬жениях новых музыкальных инструментов, главным образом духовых и ударных. Тут и различные типы барабанов, и столь популярный среди египтян систр, под аккомпанемент которого часто исполнялись стихи.

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12]