Своего рода антиподами цветистых, поэтических выражений, которыми излагались теоретические основы музыки древними индусами, были «заземленные» (как мы увидим, и в переносном, и в буквальном смысле) музыкальные термины древних арабов. «Длинная веревка», «короткая веревка», «затычка», «гвоздик» — не правда ли, трудно предположить, что эти слова имеют какое-либо отношение к музыке? А меж-ду тем это названия древнейших арабских ритмов. Все они напоминают о принадлежностях, применявшихся при разбивке и снятии шатра. Ведь зарождение музы-кальных традиций у арабов восходит к тем далеким временам, когда они были еще кочевниками. Именно у них мы встречаем новшества, сыгравшие важную роль в истории музыки. Например, считается, что именно на арабском Востоке на струнных инструментах стали играть с помощью смычка. Одним из таких инструментов был ребаб (рабаб). Так уж складывались музыкальные традиции древнего мира: у одних народов — арабов, индусов — наибольшее предпочтение отдавалось струнным инструмен-там; у других же особое распространение и развитие получили духовые и ударные. Чтобы познакомиться с некоторыми из них, перенесемся в другую страну древнего востока — Китай. ...Полутемное, с низким потолком помещение. В глубине, у стены с изображе-нием предков, стоит «стол благоуханий». На нем — цветы, горящие свечи, сосуды с курящимися благовониями. По обе стороны стола расположился небольшой ансамбль . Слева, лицом к вос-току, стоит исполнитель на литаврах, затем игрок на тау-ку — особом барабане, за ними — играющие на флейтах. Справа, всегда лицом к западу,— «ударяющий в ко-локол», рядом — игрок на флейте Пана и, наконец, музыкант, держащий в руках по-хожий на большой чайник инструмент — шэн. Звучит музыка. Неожиданно звуки обрываются, и все молча поворачиваются к «столу благоуханий». Проходит мгнове-ние, другое... По знаку музыканта с шэном исполнители занимают прежнее положе-ние, и снова раздаются звуки музыки... А сейчас присмотримся к одному из инструментов — шэну. Несмотря на при-митивную конструкцию (шен изготовлялся из тыквы, в которую вставлялись разной длины бамбуковые трубки), он служил своего рода «первой скрипкой» — по нему настраивались ос-тальные инструменты. Фактически шэн был одним из самых ранних предков орга-на, баяна, то есть одним из первых многозвучных духовых инструментов. Это позво-ляет предположить, что в то время, как почти повсюду в древнем мире, музыка бы-ла одноголосной , в древнекитайской музыке существовали уже элементы многого-лосия . Немало ценных достижений пришло в музыкальную культуру с древнего вос-тока. Но страной, оказавшей решающее влияние на все последующее развитие ис-кусства, стала Эллада, как называли свою страну древние греки.

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12]